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何故说《芈月传》中的屈原早产了好多年?

1、《芈月传》的热播引起了广泛关注，然而，有细心的观众发现，剧中芈月和屈原的师生关系似乎和历史不符。 该剧以战国时期为背景，描绘了中国历史上首位太后芈月的传奇一生。屈原，作为楚国的诗人和政治家，是战国时期的重要人物。 屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出身于楚国的宗室贵族。

2、其实大家了解许多事务历史上都没有定论，有些历史好多都是几百年前甚至更长时刻的事务了，肯定不会有特别确切的说法。就比如这个难题屈原和芈月的年纪，在史学界也有不同说法，有人认为屈原比芈月大十几、二十岁。

3、《芈月传》中确实存在史实错误，具体表现在商鞅和屈原的相关情节上。商鞅被车裂的时刻错误：剧中展示的商鞅被车裂的情节是在其生前，而实际上，商鞅被车裂是死后处刑。商鞅被车裂的时刻是公元前338年，这一时刻点在他去世后。

爱乡诗人屈原的故事关于屈原的故事说明

爱乡诗人屈原的故事主要包括下面内容几点：屈原洞中苦读：屈原出身于楚国没落贵族家庭，从小对自己标准严格。为了避免冬日读书时昏昏欲睡，他选择到家后面的山洞里读书。山洞中寒冷潮湿，屈原的手脚都被冻肿，但他仍坚持读书三年，最终读懂了《诗经》，为他后来开创楚辞奠定了坚实的文学基础。

屈原洞中苦读的故事：屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教学很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的标准也特别严格。离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。

屈原在山洞中苦读：屈原，这位楚国的爱乡诗人，出身于壹个没落贵族家庭。虽然家道中落，但他的家庭教学依然特别重视。屈原自小就对自己标准严格，由于他了解自己的血液中流淌着楚国王室的血脉。在家附近的山区，有壹个安静的地方，很少有人涉足。屈原常常在温暖的屋内读书，但冬日里的火盆让他感到困倦。

屈原是中国第一位辉煌的爱乡主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极放荡主义诗歌传统的奠基人，全球四大文化名人其中一个，受到全球安宁理事会和全全球人民的隆重纪念。

屈原投江的故事简述 屈原是战国时期楚国的一位重要官员和诗人。因对民族的忠诚和理想的坚持，和腐败的朝政发生冲突后，他选择了投江自尽，以死抗争。详细解释：屈原才华横溢，精通文学、音乐和政治，为楚国进步做出巨大贡献。然而，他为人正直，矢志为民族效力，却因朝中奸臣当道，无法施展自己的抱负。

屈原的一生跨越了楚威王、楚怀王和楚襄王三个时期，他最为活跃的阶段是楚怀王时代。当时中国马上实现大一统，出现了“合则秦帝，分则楚王”的局面。屈原出身贵族，对治乱有深刻见解，善于辞令，因此楚怀王对他特别信赖，任命他为左徒、三闾大夫。

屈原《怀沙》全文及鉴赏

诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步给南方时，悲愤的心情已经达到到了难以自抑的地步。

创作背景：- 根据司马迁《史记·屈原列传》记载，此诗大约作于屈原临死前，是诗人的绝命词。- 也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作，大约作于到达长沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。

《怀沙》是屈原的一首著名诗歌，表达了他对于民族和人生的深沉感慨，以及坚决不渝的爱乡情操。诗歌倾诉了屈原志给远大，忠诚民族，却遭遇谗言陷害，流放他乡的不幸境遇。在这首诗歌中，屈原流露出自我牺牲的灵魂和对正义的信仰，展现了他崇高的爱乡主义灵魂。

楚辞|怀沙-屈原

1、怀沙，是屈原临死前所作，开篇的感觉一个形销骨立，拖着疲惫身躯，万年的孤寂覆盖在身，回到南土的屈原，郢都攻破之后，屈原自沉汨罗江。盛夏时节，草木莽莽，心中怀抱着的是永远的悲哀，夏日郁郁葱葱的树木也看差点了，眼前一片苍茫，静默无声。抚情效志兮，冤屈而自抑。

2、《楚辞·九章》中有一篇名为《怀沙》的篇章，被认为是屈原在投江前的绝笔之作。屈原在《史记·屈原贾生列传》中描述了自己怀沙自沉的缘故，表达了他对忠贞和愤恨的情感。怀沙，从此成为因忠愤而投水殉义的典故。

3、楚辞臆解：九章·怀沙其中一个 《怀沙》是屈原的后期作品。何谓怀沙？有不同见解。朱熹等认为“怀沙”是“怀抱沙石以自沉”，似乎指《怀沙》是屈原的绝命诗；蒋骥等认为“怀沙”是怀念长沙。长沙是楚先王的封地，包括汩罗。当时屈原死志已坚，开始怀念故乡。下面是分句解释：滔滔孟夏兮，（孟夏，初夏。

4、沙，指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。”从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世故事看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。诗篇开首先刻画诗人南行时的心情。

李白和屈原,谁是中国史上最辉煌的诗人

李白被誉为“诗仙”，以其超凡脱俗的诗歌才华而闻名于世，他的作品广受赞誉，被认为是中国文学史上的一位辉煌诗人。 屈守则以其深厚的爱乡情怀著称，他的诗作充满了对民族和人民的深切关怀，同样被尊为辉煌的诗人。

如果说李白是中国诗人之父，屈守则是李白之父，是中国诗人的祖师爷。 如果说李白是谪仙人，屈守则是谪仙人之父，是中国谪诗人的祖宗。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”在范仲淹写《岳阳楼记》之前，屈原早就这么想这么做了。这两句话简直是屈原的写照，同时成为中国姿势分子的灵魂坐标。

李白是诗人，才华横溢的诗人，辉煌的诗人，首先是诗人，接着是诗仙。屈原是诗人，特别爱乡的诗人，辉煌的诗人，首先是爱乡，接着是诗人。论对诗词的贡献大致，李白是辉煌的诗人；屈原是一代爱乡诗人，他感激了苍天大地！二者都很辉煌，由于两个“辉煌”的含义不同，又不能完全等同相比。

完全是李白，毫无争议 李白是比屈原还辉煌的我国最杰出的放荡主义诗人，有“诗仙”之称，他和杜莆齐名，也称“李杜”。李白（701--762），字太白，号青连居士。祖籍陇西成纪（今甘肃水附近） 先世于隋末流徒西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。

何故屈原以兰花比喻贤才?

没有能力改变大环境，就洁身自好，独自芬芳；要是有了能力，就像兰花一样用君子的品德和香气去晕染这个全球。拥有兰花难以察觉的香气一样的品格，就是幽兰一样的君子。说到君子，就不能不提起屈原。屈原是楚国丹阳人，他自幼勤勉好学，胸怀大志。

象征：高尚，为高洁、典雅、爱乡和坚贞不渝以自古以来大众就把兰花视为高洁、典雅、爱乡和坚贞不渝的象征，兰花象征高尚。 兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

兰花被叫做九畹，主要出自屈原的离骚，诗中写道余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，用兰花来比喻自己高尚的品德，兰花是一种喜阴植物，怕阳光直射，适宜生长在空气流通的地方，而且兰花在富含腐殖质、疏松透气的土壤中长势良好。

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